金钱：蒙上面纱的宗教
与宗教上帝不同，金钱将自身化为了人们渴望得到的物品。我们可以想象人们向上帝祷告，祈祷自己可以得到健康、幸福、以及其他事物。但是当人们把金钱视作与上帝相同的存在时，人们的祈祷不再与自己的生活需要直接挂钩。换而言之，人们的愿望从得到实际的帮助或事物转为了获得抽象的金钱，而这样的改变正是因为人们相信金钱如同上帝一样可以满足自己所有的愿望。
但是，这样的做法使得人们失去了检视自己内心真正愿望的机会。在一个人人都可以心安理得地说出，“我崇拜钱，我渴望金钱”的环境中，人们不需要把自己真实的欲望公之于众。这表面上看来与上帝祷告并没有不同，但是由于金钱帮助人们将自己的欲望掩盖起来，人们便不再反思自己的欲望是否合理。当人们不再将自己的愿望化为文字向上帝说出，而是将其藏在心中，转而用金钱去实现这些愿望时，人们也就远离了自我设置的道德审查。当人们看到身怀巨款的人们作出错误的选择时，我们可以想象，对他们而言作出这样的选择是简单、直接，且无需受到审视的，因为这一切都可以在脑海中计划，再用金钱完成。我们无法想象，有人会向上帝祷告获得更多的毒品、枪支，但是我们完全可以想象有人在祈祷获得更多金钱后，用金钱去交换这些。正如同圣弗朗西斯劝诫自己的追随者，“你们可以去乞求温饱，却不可求钱“，因为“钱可以随时转化为一切可能”。
资本主义的神：金钱
在《作为宗教的资本主义》中，瓦尔特.本杰明（Walter Benjamin） 说道：资本主义并非如同韦伯所言，是一种以宗教为条件的组成，而是一种本质上具有宗教性的现象。对于本杰明而言，西方基督教并没有刺激资本主义的出现，而是转变为资本主义。本杰明确定了资本主义宗教结构的四个鲜明特征。首先，资本主义是一种邪教。它没有特定的教条或神学。其次，资本主义的特征是邪教的长期存在，没有明确的工作日/假期区分，因为每一天都可以成为庆祝该宗教的日子。第三，这是一种强调罪恶/债务，却不提供救赎的邪教，资本主义并没有一个承担罪恶的上帝，却时时刻刻要求人们忍耐，并牢记自己的债务和罪恶。最后，资本主义不会将自己的上帝公开，以至于这个宗教没有明确的神。
《华尔街：金钱永不眠》剧照
在许多形形色色的影视作品中，我们都可以感受到这样的宗教氛围被进一步强化和巩固。比如在电影《华尔街》和《感谢你抽烟》中，我们可以听见诸如“贪婪是好的”、“我一周工作六天，只在周日休息”这样的对话。资本主义并不会去否定或者肯定某种特定的，对金钱的看法。对于金钱的用法和获取方法在这个邪教中是不明确的，但是这种不明确是被故意制造出来的空白。而这一邪教的存在，让本该是休息日的周末也成为了永无休止的劳动日，想想周末开门的餐厅、百货公司，这一切的存在却已经显得非常合理，因为人们已然接受了这一“宗教”的暗示，要时时刻刻去意识到金钱的存在和万能。即使在人们无时无刻不在谈钱的现在，人们似乎仍然没有意识到自己将金钱放置在一个宗教式的位置上，因为这一“宗教”离人们的物质生活太近，同时离开精神与道德世界又太远。
结论
在逐渐意识到金钱的强大能力后，人们不自觉地开始将自身的欲望与情感投射在金钱身上。尽管人们不愿意承认，但是金钱已经逐渐取代上帝成为最“世俗化”的神，而在资本主义高度发达的今天，人们或多或少都在受到这样一个邪教的影响。但是，正如同信徒们不能够相信两个上帝一样，在拥抱金钱之后，人们是否还能正视上帝以及传统宗教提出的道德约束，这或许是将金钱视作上帝的人们需要回答的最重要的问题。
引用文献：
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